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大溪迎富送窮廟特色:

 

韓愈自稱昌黎韓愈,世稱韓昌黎;蘇軾稱讚他 「文起八代之衰,道濟天下之溺。」對後世古文影響深鉅,為唐宋八大家之首。著作有《昌黎先生集》。

 

“送窮文”這是一篇寓莊於諧的妙文,主人翁(韓愈)認為被五個窮鬼纏身,這五個窮鬼分別是 智窮、學窮、文窮、命窮、交窮,五個窮鬼跟著他,使他一生困頓。因此主人翁決心要把五個窮鬼送走,不料窮鬼的回答卻詼諧 有趣,他告訴主人翁,這五個窮鬼忠心耿耿的跟著他,雖然讓他不合於世,但卻能幫助他獲得百世千秋的英名。韓愈寫「送窮」, 實則是「留窮」。韓愈以詼詭之筆抒發了抑鬱不得志的憤慨,留下了這篇千古奇幻之文。迎富送窮廟則是承襲3000年前漢唐時期黃河流域「送窮」的習俗,因此迎富前必要先送窮,人身上的窮氣如果沒送走,就算有財神爺的眷顧,效果仍有限。

 

 

 

 

大溪迎富送窮廟原名天公祖廟,主祀玉皇大帝(天公祖),創建於2004年是台灣惟一標榜承襲漢唐迎富送窮科儀的宮廟。2008年,金融海嘯席捲全球,據說玉皇大帝有感於台灣人貧富不均,特以神諭指示主持玉善師父,將廟名改為迎富送窮廟。承襲3000年前漢唐時期黃河流域「送窮」的習俗,因為人分為有形的身體和無形的靈體,身體若生病,則無法賺錢,靈體沾染到衰氣、穢氣,運勢則會變差、諸事不順,因此迎富前必要先送窮,人身上的窮氣如果沒送走,就算有財神爺的眷顧,效果仍有限。而立廟宗旨是「人間無窮、全民皆富」。建廟以來一直以弘揚迎富送窮法門、利益眾生為己任,希望能夠傳遞天下為公、地上行道、人間無窮、全民皆富的天地人金三角宏道架構。

 

 

迎富送窮廟祭祀主神:

陪祀主神:三官大帝、五路財神王、觀音菩薩、地藏王菩薩、彌勒財神、九玄玄女、濟公禪師、關聖帝君、文昌帝君、註生娘娘、城隍爺、月下老人、土地公。迎富送窮廟地基位於天地乾坤寶穴之上,類似一個閃電符號,元寶金殿與星辰殿、明心殿合組而成,從上方俯瞰,宛如古秦錢幣刀幣。中軸線正對面向石門水庫大壩與大霸尖山山系加利山,更有「利上加利」之意。

 

 

迎富送窮廟參拜流程:

 

 

 

 

 

 

大門龍門入:

入廟請從上方寫著「入」的龍門進入【蒼龍入招財】,經過求財坎坷路方可入廟,代表人生不論賺錢、賺功德、賺幸福都必經起伏與曲折,只要誠心與努力定能通過考驗。

 

 

 

 

財水轉運池:

入廟前請至池前取一瓢水洗淨元寶,再以雙手摸元寶並以右手劍指輕點額頭、人中、心口、左肩、右肩等五處,並唸口訣:沾沾財氣、除除穢氣、淨口淨心、謝天謝地,別忘了將沾滿了財水與財氣的雙手往褲子的口袋作勢一擺,這可就將財氣裝到褲袋裡去了,也代表荷包滿滿的意思。。最後雙手合十禮敬天公祖三拜後方可入廟。

 

 

 

三川殿敬拜眾神:

 

 

三川殿為進入內殿的主要通道。通常土地公祠只能開一門;將軍或王爺級的寺廟大多開三門;帝后級的神明如天公祖、天后媽祖等正面至少可以開五個門以上。進入內殿通常都由左側進入,傳統稱為「左青龍」。左側的門也稱為「生門」。中間的門通常是讓神明進出的。出內殿通常由右側出來,傳統稱「右白虎」。右側的門也稱為死門。進入內殿通常都由左側進入,傳統稱為「左青龍」。左側的門也稱為「生門」。中間的門通常是讓神明進出的,一般人是不能進出這個門。出內殿通常由右側出來,傳統稱「右白虎」右側的門也稱為死門。在請領迎富送窮金紙後,可依序祭拜眾神,七座香爐各有一柱清香。

 

燒化送窮咒文:

在濟公禪師座前借濟公寶扇搧去窮氣,取桌前送窮咒文填上姓名並按壓姆指印,唸咒文一遍後在濟公禪師前的「送窮船爐」裡燒掉,完成送窮的程序。

 

 

迎富發財金:

將青白紅黃黑五色筊聯同天公紫色筊六對於聖殿誠心三拜後一起擲,配色擲到一聖筊即可獲58元紅包袋做為轉運招財母錢,同時五個聖筊則可獲得588超級招財金,若六對同時為聖筊,廟方將另贈財神金牌一面。

 

 

 

 

 

出虎門:

 

參拜完畢並至金爐燒化金紙後,從五色聖杯大道走出虎門【臥虎出迎富】,由五路財神共同加持,此時五窮盡去、五富盡來。

 

 

點燈事宜:

 

 

 迎福燈

 

送窮只是去盡心靈穢氣的基本工作,重要的是在送窮後將身體內的氣運藉神靈轉化與補充,迎富的效果並不單指財富,而是東福、西祿、南壽、北喜、中財等廣義的五富,讓人在心有五富,自給自足後進一步自助而助人,實踐安富樂道的道義。

線上點燈500

完成匯款後七個工作天內,廟方將以郵寄方式通知燈位標號。

 

 

太歲燈

太歲又稱太歲星君,太歲就是天上的木星,木星每十二年繞太陽運行一次,所以古人稱木星為歲星或太歲;太歲 又稱太歲星君,或者歲君,它既是星辰,也是民間奉祀的神祇。所謂犯太歲,是指一個人出生年份的生肖,與流年的生肖相同、相沖或相刑,民間統稱以上三種情況為犯太歲

犯太歲者因為流年運程可能會受到一定的影響,可點燈祈求運途平穩安康、趨吉避凶。

線上點燈500

完成匯款後七個工作天內,廟方將以郵寄方式通知燈位標號。

 

 

 

藥師延壽燈:

藥師佛除同樣鼓勵命終往生淨土外,還著重強調可蒙藥師佛願力加被,以求現生即得安樂利益,增福延壽,消災免難,清除修行路上重重障礙。

藥師燈祈求消除一切眾生病痛,使身心靈平安快樂。」因此許多信徒常為家人父母祈求身體健康、疾病消除。

線上點燈  500

完成匯款後七個工作天內,廟方將以郵寄方式通知斗位標號。

 

天斗燈:

天公祖神威庇佑,希望在天公祖國度内的信眾能夠樂在無窮,喜迎五富,將在天公拜斗時為信眾祈福,引導信眾在順境中求知足、在逆境中不退縮,自然匯聚五行氣於自身,集福運於命斗。

天公斗:$999

地藏王斗:$999

財神王斗:$888

平安斗($500)或全家斗($4588),將於禮斗祭前報名。

 

完成匯款後七個工作天內,廟方將以郵寄方式通知斗位標號。

 

 

補香運祭改:

*請到廟裡辦理,線上暫不開放!

補春運是中國傳統特有的習俗,在人生的道路上有起有落,運勢有高有低,補春運意即在歲末年初之時,為來年運勢加持,俗語說「命局定終生、運氣定浮沉」,補春運後必定能解厄運,消災招福氣,讓新的一年平安順利。

 

(請到廟裡辦理,線上不接受受理)

 

 

 

 迎富送窮廟每年最大的盛事就是舉行年度的「迎富送窮大法會」,祭典源自3000年前黃河流域的送窮民俗,特別將和唐時期的「送窮」融入道教正統科儀,每年選定24節氣中的「小滿」與「芒種」之間,舉辦「迎富送窮大法會」,希望集結眾人的磁場與念力,以眾志成城及神佛加持的力量齊送五窮。2012年擴大為「大溪送窮文化祭」,成為全台獨一無二的文化祭典。

 

 

 

 

執行長說,「迎富送窮大法會」奉玉旨選擇「穗將熟而未熟、果將實而未實」的小滿節氣,透過正統的法門與科儀,為信眾提供臨門一腳的求財契機。而神明另覺除臨門一腳外,更須驚天一雷,因此奉旨將法會從小滿延伸調整至「芒種」。透過正統道教儀式,以莊嚴謹慎的態度去執行,為參加法會的善信大德招財賜福旺年運。

 

民間俗諺:「雷打芒種,稻子好種。」又謂:「芒種打雷好過年,芒種遇雨,年豐物美。」石育鐘說,人在求財過程中,通常都差臨門一腳,即能大功告成,希望參加年度迎富送窮大法會的信眾,求財時不但有臨門一腳的契機,還有驚天一雷助陣,使得財源廣進,年年過好年。

 

法會的最大重點就是燒化「送窮船」,廟方會將載滿信眾五窮、五鬼的送窮船,經過法會3天的加持,最後送往大漢溪河畔燒化,讓1年的壞運衰運通通離去,接著迎接滿滿的財富。

 

執行長說,因迎富送窮大法會定位為文化祭,所有人均可免費參加,共祈送窮,同沾法雨,會中除了有獨樹一格的打小人打窮鬼的遊戲機之外,所有香客並可擲全套的五色瑪瑙奏板和招財金紅包,整個法會相當罕見,也歡迎大家共襄盛舉,一起來體驗一下有趣又有創意的送窮科儀。

 

每年除夕晚間1050分,迎富送窮廟會舉行開廟門集頭香大典,大年初五還有接財神法會,並設置一張「扭轉乾坤八卦儀」,讓信眾旋轉大銅錢(取諧音賺大錢),轉出財氣與財運;大年初九是天公生,就是玉皇大帝聖誕,下午3點舉辦隆重的祝壽大典。

 

 

 

 

 

 

另外廟方也定期捐米救助清貧,不論信眾捐多捐少,都可向廟裡申領「財神祈願金箔」,在金箔上簽名、祈願過爐3圈(順時鐘),即可懸掛在祈願牆上,日夜受到五路財神王庇護加持。

 

 

迎富送窮廟官網

 

 

開放時間

早上700 ~ 晚上8:00

除夕 中午1200封爐  晚上1100 集頭香

 

 

 

 

 

迎富送窮廟新址

335桃園市大溪區康莊路五段1218

 

廟址電話

(03)388-9355

 

大眾運輸

在大溪區公所搭乘桃園客運、台灣好行觀光巴士,或搭大溪免費鎮民公車(往石門水庫),於康莊路5段新溪洲站下車,步行約5-6分鐘即可到達。(開車有很大的停車場可以停哦!)

 

 

附近景點

大溪老街、石門水庫、兩蔣園區、角板山、拉拉山摘水蜜桃

 

 

 

 

 

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